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道得道不得，皆三直棒，恁（音嫩，那）么不恁么总不是等，虽高下皆可用，而英灵为便。更有擎头戴角，知见雄强者，师家爪牙倍宜毒辣，或机权喜怒以铲其命根，或诘曲淆讹以去其秘蓄。临济所谓“全体半身”，“狮子象王...江西《建昌县志》、杭州《灵隐寺志》、纪荫《宗统编年》、超永《五灯全书》和《新续高僧传弘礼传》等，都有一些记载。但是这些志书和僧传所记都很简略，连他的生卒年月也不清楚，以致其生平学德湮没不彰。我久欲为他...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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向他与么说。名非时语。说不应时。亦名绮语。若是沙门。须说净法边垢。须说离有无等法。离一切修证。亦离于离。若于沙门中剥除习染。沙门除贪嗔病不去。亦名聋俗。亦须教渠修禅学慧。若是二乘僧。他歇得贪嗔病去尽。...使得因果福智自由。是作车运载因果。处于生不被生之所留。处于死不被死之所碍。处于五阴。如门开。不被五阴碍。去住自由。出入无难。若能与么。不论阶梯胜劣。乃至蚁子之身。但能与么。尽是净妙国土不可思议。此犹是解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。心源悟紧照顾。且道。照个甚么。灯笼露柱。 示众。老僧一味不开口。开口未有实义。且作么生是不开口底实义。良久云。多嘴作么。 僧参问。如何是三要。师起身云。一扫地。二种田。三拨灯。你可会么。僧伫思。...圣云。与么为人。瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖归方丈。师云。二大老虽是竭力为人。怎奈一个有活人剑。且无杀人刀。一个有杀人刀。且无活人剑。若欲权衡佛祖。号令宗乘。只须剿绝两头。中间不立。别资一路。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了几个月，他又改变话题，说他得到一种祖传秘方，将可以大量生产，且会得到诺贝 尔奖。事后同行的人怪我，为什么一直听下去，而且有搭有唱的，明明知道他在做梦，为什 么不拆穿，又何苦做他的唯一听众。 我...围绕，以诸香华而散其处。”何故令其如此？以“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”故。又诸大乘经典，处处教人恭敬经典。所以，凡为真正修学佛法者，没有理论不恭敬佛经。 二、凡诸经典，皆是佛...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
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美、怎样的幼稚，它总是把人的灵魂置于至上神的临在当中。无论至上神的概念是多
么不完美、多么的幼稚，它也总是体现着人类灵魂暂时可以触及和把捉的圆满之最高
理念。因此，宗教将人的灵魂置于...它才可以被称作宗教科学研究的真
正方面。①因此，缪勒的体系中并没有给出理论神学和比较神学二者内在联结的充足理由，相反，却使其呈现出明显的脱节，缪勒的宗教学议题中是不允许主体性介入的，理论神学在...
王涛
|佛学论文|因明|五明|
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这样的传说故事：定光佛施行法术，让李太后现身与宋仁宗见面后，大喜过望，遂给自严封号，连封数次，让他选择，自严就是默默无语。宋仁宗笑道：“您这个和尚作么不说话？你呀，真是尊古佛。”郑自严随即谢恩。据说“...认为过去世佛是迦叶佛，现在世佛为释迦牟尼，未来世佛为弥勒佛。在三世佛中，崇拜过去世佛的人不多，崇拜现在世佛的人最多，而由于未来佛总是能给善男信女以希望，所以崇拜的人也不少。特别是在社会动荡不安、百姓...
林国平
|五明研究|
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